西游记后来的孙悟空是六耳猕猴吗（西游记中最后成佛的到底是孙悟空还是六耳猕猴）

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西游记中最后成佛的是孙悟空。

因为六耳猕猴（有人说是二心、有人说是心魔）在原著《第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中已被孙悟空打死了。

下面文字详细讲解为什么死的不是真悟空：

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《真假美猴王中，死的是真悟空吗？》

要问死的是不是真悟空？

了之实形道问果运，西战回百口众却照。

答案只有一个：死的不是真悟空。

为什么？

从如来佛祖对孔雀和大鹏的事件中可以看出：

了分成会种高或设特放器术更元列感团府调。

孔雀吃了如来佛祖，如来都没对孔雀进行杀生，并且封孔雀为佛母。

大鹏都敢打如来，如来还让大鹏在自己的头上。

说到底：如来佛祖还是很给女娲娘娘面子的。

别忘了，悟空的后台也是女娲娘娘。

悟空只是在如来手上写过几个字，撒了泡尿，比起孔雀和大鹏的“罪行”小多了。

还被如来轻轻的压在五指山下呆了500年，

你说如来还有什么理由让悟空去死？

那为什么要上演“真假美猴王”这出戏呢？

佛教讲究不“杀生”，而悟空动不动就大开杀戒，显然这与佛教背道而驰。

从原著《第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文》“三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。””和“菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。””中得知。

再说离灵山越来越近，如果不改变悟空这种“杀生”的现状，怎么让悟空成佛？如来怎么让自己的二徒弟金蝉子成佛？

虽然说“放下屠刀立地成佛”，但不能让唐僧带一个丝毫没有悔改之意的人成佛吧！

原著《第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文》“行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么《松箍儿咒》。”行者道：“既如此，我告辞菩萨去也。”菩萨道：“你辞我往那里去？”行者道：“我上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。””

原著《第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》“大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。””

从上面的第五十七回和第五十八回要求念“松箍儿咒”可以看出，是真悟空。

如果是假悟空，正要让他替代真悟空西天取经，刚打死真悟空，高兴都来不及，怎么能要求如来念“松箍儿咒”，让他还俗呢，是不是？

由此可见：在让悟空不能乱“杀生”的同时，警告悟空：不要说取经路上离不了你，和你本领一样的人多的是，如再不守规矩，下次分分秒秒让其他人取代你。

也就是给悟空一个“杀鸡给猴看”的警告。

所以后来悟空“老实”了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。