杨广是杨坚的第几个儿子（杨广是昏君吗\"）

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杨广是中国历史上一位最有争议的君王，大家都知道杨广的谥号是炀皇帝，而不知道杨广被叛军弑杀后，当时继位的越王杨侗对杨广的谥号是追谥明皇帝，农民起义军窦建德追谥皇帝，炀皇帝是唐朝建立后统治者对其的追谥。

明的解释为“照临四方曰明、谮诉不行曰明、思虑果远曰明、保民耆艾曰明、任贤致远曰明、总集殊异曰明、独见先识曰明、能扬仄陋曰明、察色见情曰明、容义参美曰明、无幽不察曰明、圣能作则曰明、令闻不已曰明、奉若天道曰明、遏恶扬善曰明、视能致远曰明、内治和理曰明、诚身自知曰明、守静知常曰明、至诚先觉曰明、远虑防微曰明、懿行宣著曰明、智能晰理曰明、昭晰群性曰明”，闵的解释为“慈仁不寿曰闵 ”，而炀的解释为“好内远礼曰炀、去礼远众曰炀、好内怠政曰炀、肆行劳神曰炀、去礼远正曰炀、逆天虐民曰炀”。

也就是说，杨广刚被弑后，隋朝统治者还是认为这是一位英明的皇帝；农民军认为他是一位仁慈的君王，可惜就是死的太早了，老天爷没有保佑好这位皇帝，是值得同情的。可是李唐建立后，马上就将杨广的谥号由“闵”改为“炀”，意思是这位君王好大喜功、懈怠朝政、逆天虐民的暴君，是天地都不容的一位皇帝。注意，这里说的杨广是一位暴君，而不是一位昏君。

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历史有时候也是比较可笑的，南陈是杨广带兵灭的，其最后一位皇帝陈后主陈叔宝死后，被杨广追的谥号就是“炀”；如今隋朝被唐代替了，继任朝代对他的谥号同样是“炀”。然而，同样是两位“炀皇帝”，其历史功绩却不是同日而语的。

对杨广的评价我们只能片面的看唐朝人物对其评价，那是不公平的，要知道唐朝统治者为了证明自己江山的合法性、顺应天道，就必须将隋朝灭亡的根源归于杨广，那么杨广成为一位暴君就成了板上钉钉的铁案了。

当然，我们必须承认这个评价中确实不乏对杨广的褒扬之词，毕竟隋朝的皇帝是不可能诋毁自家的皇帝的。但是拍马屁不可能是无根据的，杨广还是有许多功绩的，有东西值得吹嘘的。

结情最保东，名究办何标。

杨广遇弑后，窦建德作为一方农民起义军领袖，追谥杨广为“闵皇帝”，同样也许多农民起义军打出了为杨广复仇的旗号。甚至还有农民起义军接受当时隋朝政府的招安，调转矛头开始对付其弑帝的宇文化及叛军。

同样，和隋朝一样短命的王朝还有秦朝，秦朝的农民起义却是“天下苦秦久矣”，打的是“诛暴秦”的旗号。与秦朝相比，隋朝的灭亡还没有达到秦朝那样，天下人皆反对的地步。杨广在民间还是有威望的，要不然不会有人打着为他复仇的旗号了。

这是李世民对杨广的评价，李世民认为杨广这位与自己有亲戚关系的长辈，生生将老子隋文帝的基业败掉了，不顾百姓、不定期巡游，穷兵黩武、不纳忠臣诤谏，自恃富贵、不能处理好少数民族纠纷。最后，人心尽失，失去了隋朝江山。我们不能说，李世民对杨广的评价纯属污蔑，隋朝的灭亡，作为帝国统治者杨广确实有不可推卸的责任，但是将杨广这位君王贬的一文不值还是有失偏颇的，毕竟杨广当时有许多举措还是影响后世几千年的，唐朝也是躺在隋朝的基础上才强盛起来的，不是仅仅依靠唐朝统治者自己发展起来的。

多军科广研非列精，查王。

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