、“笔墨见真章”：在台北读赵孟頫、董其昌墨迹

2023-04-03 16:55:10来源：

导读澎湃新闻获悉，台北故宫博物院每三个月轮换一次的专题陈列“笔墨见真章——台北故宫博物院书法导赏”于近日更换展件。新一期“笔墨见真章”...

澎湃新闻获悉，台北故宫博物院每三个月轮换一次的专题陈列“笔墨见真章——台北故宫博物院书法导赏”于近日更换展件。新一期“笔墨见真章”展出北魏鲁郡太守张猛龙碑碑阳、唐怀仁《集圣教序》、元赵孟頫《书禊帖源流》、明董其昌《临十七帖》、明文徵明行书《鹤林玉露》等总计十四件（组）作品。展期从3月25日持续至7月2日。

秦汉时代是书法发展的关键时期，一方面三代以来古文大篆书写、铭刻分歧的现象，归于统一，产生标准书体小篆；另方面春秋战国时代萌芽的新兴书体隶书，也在此际从篆书简省蜕化成熟，发展为汉代通行的书体。由于时代潮流趋向简便快捷，隶书又持续蜕变分化，遂有草书、行书和楷书的形成。书体递变原非朝夕立就，因此进入魏晋南北朝之后，过渡型书风以及各体参杂的混合书风时而可见，显示书体蜕变迁延岁月，方能在结构和笔法上建立自己的规律。

隋唐时代是另一个关键时期，统一带来南北各地书风会流，笔法发展臻于完备，从此楷书成为历代通行的书体。入宋以后，为保存前贤书法长远流传，刻帖日渐盛行。但是宋人并不以继承传统为足，书法取向表现个人情性、得其天趣。

元代继起，转而提倡复古，晋唐书法传统得以延续。然而，不受传统束缚的意念也活跃起来，至明代浮现纵横跳脱的气息。明人书法面貌至为纷杂，行草书尤其活泼自由，适与当时依循传统法度者形成对比。其间突显个性自成一格的书家，也走出实现自己的路径，不为时代潮流所吞没。

清代以降，三代秦汉古文篆隶陆续出土，堪称是得天独厚。在务实的学术风气影响之下，清人摩挲碑版，从而与刻帖相互为用，书法发展的视野得以串联古今，终能在篆书、隶书两方面汲古创新，引领新方向。

北魏鲁郡太守张猛龙碑碑阳墨拓本

《张猛龙碑》刻于北魏孝明帝正光三年（522），额题“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”。碑阳亦为正楷，廿四行，每行四十六字，记载碑主张猛龙家世，并颂扬其尊孔兴学的功绩。

书法笔势流畅，逸态多姿，充分展现出魏碑俊秀刚健的气息。康有为（1858-1927）誉其结构为书家之至，而短长俯仰，各随其体。

唐怀仁《集圣教序》（局部）

本幅《集圣教序》为后人临仿之作，用笔、间架逼真传神。书者先用不同颜色的纸、绢书写，再拼接装池为手卷形式，藉以凸显集字的特色，甚具创意。

《集圣教序》乃唐僧怀仁（7世纪）奉太宗之命，彙集王羲之（303-361）行书遗墨，并于咸亨三年（672）刻制而成的碑文，为书史经典名作之一。

元赵孟頫书禊帖源流（局部）

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。书法尊倡复古，影响后世甚巨。

本幅乃赵孟頫应野翁之请，以小楷抄写姜夔（1155-1221）撰《兰亭考》。书风古朴典雅，结字效法〈兰亭〉，予人楷书其形，行书其质之感。本文“亭”字共出现十次，唯独末次将横勾改为横竖勾，一反楷书常态，渊源或许来自魏晋，甚或更早。

明董其昌临十七帖（局部）

董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白，江苏华亭人。万历十七年（1589）进士，官至礼部尚书，谥文敏。善书画，富收藏，精鉴赏。

本卷未署年款，研究指出是《馀清斋法帖》彙刻〈十七帖〉的临本，时间在万历二十四年（1596）之后，书风飘逸秀润。据此可以理解明代末期〈十七帖〉流行的时代背景，以及董氏临古考据并重的书学态度。

明王逢元书七言律诗轴

王逢元，生卒年不详，金陵（今南京）人。字子新，号吉山。王韦之子，擅书，楷法钟繇，草法王羲之父子。由于父子俱能书，人遂以大令呼逢元。王逢元以书名于当世，或有人议其真书稍肥，顾璘则谓其庄重沉着，脱去佻巧，独得钟、王遗法。另周晖亦谓其书初学王羲之、智永、晚年乃出入黄庭坚。本幅为乌丝栏本，王逢元以行楷书七言律诗九首，运笔间带有山谷意趣。