哪吒是封神故事中浓墨重笔刻画的人物,不但占据了很大的篇幅,而且给他赋予了很高的战力,为武王伐纣和阐教封神立下了汗马功劳。通过封神演义的刻画,哪吒的形象深入人心,尤其是上海美术制片厂的动画电影《哪吒闹海》更让哪吒的形象定格:反抗压迫为民请命的小英雄。但哪吒的形象并不是一直是这样的,哪吒的形象经历了一系列的演化才变成了今天这个样子。下面我们以哪吒自裁事件为例,看一下哪吒性格的演化过程。
一个人自裁不会无缘无故,所以哪吒也不会好端端的就搞自裁这样让人大惊失色的行为艺术。不过哪吒自裁的原因在不同版本的哪吒故事中是不一样的,有一个明显的演化过程。较早记载哪吒事迹的是成书于宋元时期的《三教源流搜神大全》这部书,其中有一篇记述了哪吒的事迹。提到哪吒自裁的原因时,书中是这样记载的:
“(哪吒)不意时上帝坛,手搭如来弓箭,射死石记娘娘之子,而石记兴兵,帅取父坛降魔杵,西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖,怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父,而抱真灵求全于世尊之侧。”
在《三教源流搜神大全》中哪吒自裁是因为自己的父亲托塔天王李靖的逼迫。哪吒因为失手无意间用如来弓箭射死了诸魔领袖石矶娘娘的儿子,然后又用李靖的降魔杵杀死了石矶娘娘。李靖因为哪吒招惹了诸魔发怒,哪吒就愤而自裁了。哪吒的死莫名其妙,李靖只是生气了,他就自裁了,哪吒的性格太过偏激了。之后哪吒被如来用莲花复活,然后降妖伏魔成为神将,与李靖的关系就不大了。
《三教源流搜神大全》中哪吒是自己主动自裁的,并没有逼迫他。李靖只是发怒了,并没有做过分的事。哪吒更像任性的孩子,一丝委屈也受不得,于是自裁了。这里的哪吒怎么看都不正常,所以他复活之后也没找李靖麻烦,他心里也清楚自己的死与李靖没有关系。之后《西游记》中的哪吒自裁就不一样了,哪吒自裁的原因看起来更合理了一些。西游世界中的哪吒天生神力,出生三天就下海净身闯祸,踏倒水晶宫,捉住蛟龙要抽筋为绦子。
托塔天王李靖知道之后,担心哪吒以后还会闯出更大的后患,所以李靖自己就想要杀死哪吒。要知道这里的哪吒只是踏倒了水晶宫,捉住蛟龙要抽筋,可没有说打死了蛟龙。古人讲究“杀人偿命,欠债还钱”,哪吒还没杀人,李靖就要杀他免祸,哪吒自然不服。于是愤怒的哪吒拿刀在手,割肉还母,剔骨还父,还了父精母血,一点灵魂,径到西方极乐世界告佛。如来用莲花复活了哪吒,哪吒本领大增,降服了众多妖魔之后,便要找李靖报仇。
西游中的哪吒正常了一些,他是因为自己父亲李靖的无理逼迫才自裁的。所以哪吒事后才会与李靖反目,李靖打不过哪吒便求告如来,如来赐给了李靖黄金宝塔,作为佛的象征。只要李靖宝塔在手,哪吒就不得加害李靖。西游中哪吒和李靖的父子关系只维持了个表面,李靖的一颗心始终难以放下,所以他时时刻刻托着塔不敢离手。一旦宝塔不在手里,李靖就担心哪吒刀剑加身,日子过得战战兢兢。所以托塔天王李靖不是喜欢手里托着塔,而是为了自己的小命不得不托着塔。
虽说李靖也是神仙了,但手里一刻不停地托着塔也会累的。即使不累,一只手托着塔,那只剩下一只手后做事也不方便呀,但不托着塔又怕哪吒真的会杀了自己。如来只是让哪吒认佛塔为父,可没说认他为父,所以西游中李靖和哪吒这对父子貌合神离,关系并不融洽。在这里哪吒的自裁变得合理了,不再是性格偏激莫名其妙地自裁。李靖这个父亲在西游中不太合格,虎毒不食子他没有做到,所以他不值得同情。李靖与哪吒之间如寒冰一样的父子关系让人有些遗憾。
封神世界中的哪吒自裁与前两种相比更近了一步,李靖与哪吒的关系变成了有温情的父子关系。封神中的哪吒也是个闯祸小能手,他七岁的时候在东海洗澡打死了巡海夜叉李艮和龙王三太子敖丙。对此李靖也只是生气,并内有对哪吒要打要杀,只是对如何应付东海龙王敖光感到棘手。之后哪吒打了去天庭告状的敖光,李靖也只是震惊加怒骂,他可从没想过要杀自己的儿子。之后敖光没了动静,李靖也就不管了。
闲不住的哪吒又一箭射死了石矶娘娘的,石矶娘娘找上门来,李靖也只是找到了凶手哪吒,带着哪吒上门赔罪。至于石矶娘娘如何处置哪吒,李靖也无力干预。所以封神中的李靖一直是一个正常的父亲和一家之长,不会包庇哪吒,也不会主动惩罚哪吒。而哪吒自裁是太乙真人出的主意,目的是救自己的父母。所以哪吒死后并不怨恨父母,只是李靖毁了他赖以的金身,他才怨恨李靖。不过太乙真人给哪吒提供了莲花化身,所以李靖做的那点事也就无所谓了。最后父子和解共同为封神出力,父子四人肉身成圣也成了一段佳话。
从上述哪吒李靖关系的演变来看,李靖和哪吒的行事方式越来越合理化,越来越有了红尘气。他们不再是高高在上没有感情的神,而是成了拥有喜怒哀乐,拥有正常情感的人。民众更喜爱这样有人情味儿的神,不喜欢那种只按规则办事如机器人一样的神。所以民众中哪吒的形象基本是封神世界里的哪吒形象,这样的哪吒和李靖也成了民间对他们的基本印象。